慧遠法師

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慧遠法師

當時慧遠同門的師兄慧永法師,已經先居止於廬山西林,想要邀請慧遠大師一同安住,然而慧遠的同參道友以及皈依徒弟漸漸眾多,西林過於狹隘而無法容納。因此刺史 ... ,慧遠來到恆山,一見道安便衷心拜伏,認為真是自己的老師。 .... 慧遠死後他作了一篇《廬山慧遠法師誄》,贊頌慧遠在江東振興佛教,致使「聞風而動,四海同歸」,他對 ... ,東晉末年隱居於廬山的慧遠法師(334AD-416AD,一說卒年為417AD),所以在中國佛教史上聲譽著稱,或可說有二個主要的原因,一是因為他被後世的淨土宗推尊為 ... ,慧遠(334年-416年),俗姓賈,并州雁門樓煩縣(今山西寧武附近)人,東晉高僧,是中觀般若學 .... 南宋宗曉作《蓮社繼祖五法師傳》,依《廬山記》,首度推崇慧遠為淨土宗初祖,並建立善導、法照等五位淨土宗祖師傳承世系。志磐編《佛祖統記》繼承宗曉的 ... ,慧永法師於盧山建西林寺. 東晉 孝武帝 寧康元年. 373. 40. 移居蘘陽,先暫住白馬寺,後以張殷宅建檀溪寺. 太元元年. 376. 43. 道安法師鑄丈六佛像成, 慧遠大師作 , 二十一歲時,偕同母弟慧持前往太行山聆聽道安法師講《般若經》,於是悟徹真諦,於是發心舍俗出家,隨從道安法師修行。慧遠引老莊義為連類以解說 ...,慧遠大師是前回介紹過的道安法師的得意門生。從下列的敘述得到證明:慧遠大師原來是山西人,從小聰敏好學,十三歲跟著舅舅到洛陽遊學,不論儒家典籍或是老莊 ... ,慧遠一方面盡力整理典籍、組織譯經,與北方鳩摩羅什相互交流,廣揚佛法而為南方 ... 所說:「晉宋間有廬山慧遠法師,化行潯陽,高士逸人,輻輳於東林,皆願結香火。

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慧遠法師 相關參考資料
初祖-廬山慧遠大師- 華藏淨宗弘化網hwadzan.com - 華藏淨宗學會

當時慧遠同門的師兄慧永法師,已經先居止於廬山西林,想要邀請慧遠大師一同安住,然而慧遠的同參道友以及皈依徒弟漸漸眾多,西林過於狹隘而無法容納。因此刺史 ...

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各宗祖師傳記~廬山慧遠大師 - 佛陀教育基金會

慧遠來到恆山,一見道安便衷心拜伏,認為真是自己的老師。 .... 慧遠死後他作了一篇《廬山慧遠法師誄》,贊頌慧遠在江東振興佛教,致使「聞風而動,四海同歸」,他對 ...

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廬山慧遠的念佛思想 - 印順文教基金會

東晉末年隱居於廬山的慧遠法師(334AD-416AD,一說卒年為417AD),所以在中國佛教史上聲譽著稱,或可說有二個主要的原因,一是因為他被後世的淨土宗推尊為 ...

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慧遠- 维基百科,自由的百科全书

慧遠(334年-416年),俗姓賈,并州雁門樓煩縣(今山西寧武附近)人,東晉高僧,是中觀般若學 .... 南宋宗曉作《蓮社繼祖五法師傳》,依《廬山記》,首度推崇慧遠為淨土宗初祖,並建立善導、法照等五位淨土宗祖師傳承世系。志磐編《佛祖統記》繼承宗曉的 ...

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慧遠大師年表 - 認識佛陀教育網

慧永法師於盧山建西林寺. 東晉 孝武帝 寧康元年. 373. 40. 移居蘘陽,先暫住白馬寺,後以張殷宅建檀溪寺. 太元元年. 376. 43. 道安法師鑄丈六佛像成, 慧遠大師作

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慧遠法師是晉代凈土宗高僧- 每日頭條

二十一歲時,偕同母弟慧持前往太行山聆聽道安法師講《般若經》,於是悟徹真諦,於是發心舍俗出家,隨從道安法師修行。慧遠引老莊義為連類以解說 ...

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淨土宗第一宗師—廬山慧遠大師| 財團法人覺風佛教藝術文化基金會

慧遠大師是前回介紹過的道安法師的得意門生。從下列的敘述得到證明:慧遠大師原來是山西人,從小聰敏好學,十三歲跟著舅舅到洛陽遊學,不論儒家典籍或是老莊 ...

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淨宗初祖--慧遠 - 香光尼僧團

慧遠一方面盡力整理典籍、組織譯經,與北方鳩摩羅什相互交流,廣揚佛法而為南方 ... 所說:「晉宋間有廬山慧遠法師,化行潯陽,高士逸人,輻輳於東林,皆願結香火。

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