慧遠法師
當時慧遠同門的師兄慧永法師，已經先居止於廬山西林，想要邀請慧遠大師一同安住，然而慧遠的同參道友以及皈依徒弟漸漸眾多，西林過於狹隘而無法容納。因此刺史 ... ,慧遠來到恆山，一見道安便衷心拜伏，認為真是自己的老師。 .... 慧遠死後他作了一篇《廬山慧遠法師誄》，贊頌慧遠在江東振興佛教，致使「聞風而動，四海同歸」，他對 ... ,東晉末年隱居於廬山的慧遠法師（334AD－416AD,一說卒年為417AD），所以在中國佛教史上聲譽著稱，或可說有二個主要的原因，一是因為他被後世的淨土宗推尊為 ... ,慧遠（334年－416年），俗姓賈，并州雁門樓煩縣（今山西寧武附近）人，東晉高僧，是中觀般若學 .... 南宋宗曉作《蓮社繼祖五法師傳》，依《廬山記》，首度推崇慧遠為淨土宗初祖，並建立善導、法照等五位淨土宗祖師傳承世系。志磐編《佛祖統記》繼承宗曉的 ... ,慧永法師於盧山建西林寺. 東晉 孝武帝 寧康元年. 373. 40. 移居蘘陽,先暫住白馬寺,後以張殷宅建檀溪寺. 太元元年. 376. 43. 道安法師鑄丈六佛像成, 慧遠大師作 , 二十一歲時，偕同母弟慧持前往太行山聆聽道安法師講《般若經》，於是悟徹真諦，於是發心舍俗出家，隨從道安法師修行。慧遠引老莊義為連類以解說 ...,慧遠大師是前回介紹過的道安法師的得意門生。從下列的敘述得到證明：慧遠大師原來是山西人，從小聰敏好學，十三歲跟著舅舅到洛陽遊學，不論儒家典籍或是老莊 ... ,慧遠一方面盡力整理典籍、組織譯經，與北方鳩摩羅什相互交流，廣揚佛法而為南方 ... 所說：「晉宋間有廬山慧遠法師，化行潯陽，高士逸人，輻輳於東林，皆願結香火。
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東晉末年隱居於廬山的慧遠法師（334AD－416AD,一說卒年為417AD），所以在中國佛教史上聲譽著稱，或可說有二個主要的原因，一是因為他被後世的淨土宗推尊為 ... http://www.yinshun.org.tw 慧遠- 维基百科，自由的百科全书
慧遠（334年－416年），俗姓賈，并州雁門樓煩縣（今山西寧武附近）人，東晉高僧，是中觀般若學 .... 南宋宗曉作《蓮社繼祖五法師傳》，依《廬山記》，首度推崇慧遠為淨土宗初祖，並建立善導、法照等五位淨土宗祖師傳承世系。志磐編《佛祖統記》繼承宗曉的 ... https://zh.wikipedia.org 慧遠大師年表 - 認識佛陀教育網
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