慧遠大師念佛
初祖慧遠大師.jpg. 遠公大師（公元334～416年），東晉時代人，廬山白蓮社創始者。出生於雁門樓煩（今山西代縣），世代書香之家。遠公從小資質聰穎，勤思敏學，十三歲 ... 據《遠公別傳》記載：遠公在廬山的淨修，非常精勤勇猛，曾於念佛三昧中，三次見到佛菩薩的勝相，然而遠公從未向他人宣示，其後在般若台的東龕，剛剛從定起來，又 ... ,遠公以及蓮社其他同倫，修念佛三昧，大多有定中見佛的體驗。史料記載：遠公禪定中三次見佛。劉遺民專念禪坐，始涉半年，定中見佛，行足遇像，佛於空現，光照天地，皆作金色。遠公對定中見佛事，尚存疑滯，曾向鳩摩羅什大師咨詢。遠公根據《般舟三昧經》所常引用的夢喻發問：謂定中所見的佛，假如真是屬於夢的話，那不過是主觀的 ... ,问念佛三昧并答慧远法师问鸠摩罗什答远问曰：念佛三昧，《般舟经·念佛章》中说，多引梦为喻。梦是凡夫之境，惑之与解皆自厓，己还理了。而经说：“念佛三昧见佛，则问云，则答云，则决其疑网。”若佛同梦中之所见，则是我相之所瞩想，相专则成定，定则见佛。所见之佛，不自外来，我亦不往，直是想专理会，大闻于梦。了疑大我或或不出， ... ,北周的武帝高高地坐在大殿的寶椅上，下面站著文武百官和一群被他召來的高僧，慧遠也在其中。大殿的外面，手持刀槍、身披鎧甲的武士裏三層、外三層地守衛着。大殿裏靜悄悄的。 此時，北周剛剛滅了北齊，國家百廢待興，周武帝坐在龍椅上志得意滿，他現在要向這些人宣布一項使他們震驚的決定。他想他做爲天子。是沒有人敢對他的 ... ,蓮宗初祖慧遠大師晉朝慧遠大師，俗姓賈，雁門樓頌人。從幼小時就好學，博覽易、詩、禮、書、樂、春秋六經。尤其精通「莊子」、「老子」。 當時道安法師在大行恆山建寺，慧遠前往皈依，聽道安法師，宣講「般若經」，因而豁然開悟。於是正式投入法師座下，潛心受教，平日非常用功，誦經頗勤，日以繼夜，法師讚歎說：「今日把佛道流通於東上 ... ,據歷史記載，大師派遣弟子法領、法淨西行取經事蹟，並有外來高僧佛陀跋陀羅等，來東林翻譯經典。 慧遠大師對釋、儒、道文化深諳其中，他將古印度文化和中國文化融會貫通，專弘淨土，潛護諸宗，成為當時南方佛教的領袖人物。遠公創建的白蓮社，使得念佛之風，很快的進入尋常百姓家，普渡廣大眾生。一時廬山東林寺成為南方的 ... , 在當時所有的經律當中，從廬山流通出來的，幾乎有上百卷之多。慧遠曾著作《法性論》，以說明涅槃常住的道理。鳩摩羅什大師見了之後讚歎說：「邊地未見到大乘了義經典，竟能暗與佛法的究竟義理相合。」慧遠大師居住廬山三十年，足跡從不涉入俗世，專一心志修習淨土，澄寂思慮專心觀想極樂世界阿彌陀佛，三次見到 ...,此外，在目前最早輯撰慧遠資料──梁朝僧祐所撰寫的《出三藏記集》以及稍晚慧皎輯撰的《高僧傳》中，有關慧遠生平事蹟的記載裏，曾記述在東晉安帝元興元年（西元402年）七月廿八日，慧遠與劉遺民及弟子們等僧俗一百廿三人，於廬山般若精舍阿彌陀像前，結社念佛，朝夕惕勵，共誓往生西方，慧遠並命劉遺民作誓文之事。誓文全文 ... ,佛教動畫片(新竹淨宗出品) TTL Anime Studio製作。 民國九十九(2010)年元旦彌陀聖誕，新竹淨宗學會恭製的[念佛成佛二十則]。 惟為了維護法寶品質 ... ,觀想念佛. 慧遠求生彌陀淨土的方法，他的念佛是以觀想念佛為主的念佛三昧，所依據的是《般舟三昧經》，即坐禪入定時，觀想佛的功德相好。遠公領導蓮社三十餘年，曾三次在定中見到佛，往生前七天即預知時至。東林十八賢也皆有往生瑞相，其餘因參加蓮社而得度者不可勝計。為修持淨土法門的信眾帶來極大的信心。 至於定中所見的 ...
| 相關軟體 Wise Auto Shutdown 資訊 | |
|---|---|
 慧遠大師念佛 相關參考資料
初祖-廬山慧遠大師- 華藏淨宗弘化網hwadzan.com - 華藏淨宗學會
初祖慧遠大師.jpg. 遠公大師（公元334～416年），東晉時代人，廬山白蓮社創始者。出生於雁門樓煩（今山西代縣），世代書香之家。遠公從小資質聰穎，勤思敏學，十三歲 ... 據《遠公別傳》記載：遠公在廬山的淨修，非常精勤勇猛，曾於念佛三昧中，三次見到佛菩薩的勝相，然而遠公從未向他人宣示，其後在般若台的東龕，剛剛從定起來，又 ... http://www.hwadzan.com 淨宗初祖慧遠大師之念佛思想與實踐@ 學佛悟語:: 隨意窩Xuite日誌
遠公以及蓮社其他同倫，修念佛三昧，大多有定中見佛的體驗。史料記載：遠公禪定中三次見佛。劉遺民專念禪坐，始涉半年，定中見佛，行足遇像，佛於空現，光照天地，皆作金色。遠公對定中見佛事，尚存疑滯，曾向鳩摩羅什大師咨詢。遠公根據《般舟三昧經》所常引用的夢喻發問：謂定中所見的佛，假如真是屬於夢的話，那不過是主觀的 ... http://blog.xuite.net 慧遠大師問念佛三昧～鳩摩羅什大師答@ 大乘定香精舍:: 隨意窩Xuite日誌
问念佛三昧并答慧远法师问鸠摩罗什答远问曰：念佛三昧，《般舟经·念佛章》中说，多引梦为喻。梦是凡夫之境，惑之与解皆自厓，己还理了。而经说：“念佛三昧见佛，则问云，则答云，则决其疑网。”若佛同梦中之所见，则是我相之所瞩想，相专则成定，定则见佛。所见之佛，不自外来，我亦不往，直是想专理会，大闻于梦。了疑大我或或不出， ... http://blog.xuite.net 冒犯天威的慧遠大師（淨土宗初祖） @ 無常迅速， 輪迴路險， 老實念佛 ...
北周的武帝高高地坐在大殿的寶椅上，下面站著文武百官和一群被他召來的高僧，慧遠也在其中。大殿的外面，手持刀槍、身披鎧甲的武士裏三層、外三層地守衛着。大殿裏靜悄悄的。 此時，北周剛剛滅了北齊，國家百廢待興，周武帝坐在龍椅上志得意滿，他現在要向這些人宣布一項使他們震驚的決定。他想他做爲天子。是沒有人敢對他的 ... http://blog.xuite.net 念佛往生公案～ 慧遠大師( 蓮宗初祖) @ 菩提行者的部落格:: 隨意窩Xuite ...
蓮宗初祖慧遠大師晉朝慧遠大師，俗姓賈，雁門樓頌人。從幼小時就好學，博覽易、詩、禮、書、樂、春秋六經。尤其精通「莊子」、「老子」。 當時道安法師在大行恆山建寺，慧遠前往皈依，聽道安法師，宣講「般若經」，因而豁然開悟。於是正式投入法師座下，潛心受教，平日非常用功，誦經頗勤，日以繼夜，法師讚歎說：「今日把佛道流通於東上 ... http://blog.xuite.net 東林寺～淨土宗初祖慧遠大師創辦的淨土宗第一道場@ 少欲知足靜默養 ...
據歷史記載，大師派遣弟子法領、法淨西行取經事蹟，並有外來高僧佛陀跋陀羅等，來東林翻譯經典。 慧遠大師對釋、儒、道文化深諳其中，他將古印度文化和中國文化融會貫通，專弘淨土，潛護諸宗，成為當時南方佛教的領袖人物。遠公創建的白蓮社，使得念佛之風，很快的進入尋常百姓家，普渡廣大眾生。一時廬山東林寺成為南方的 ... http://blog.xuite.net 淨宗初祖慧遠大師| NAMO AMITUOFO | 老實念佛– 南無阿彌陀佛
在當時所有的經律當中，從廬山流通出來的，幾乎有上百卷之多。慧遠曾著作《法性論》，以說明涅槃常住的道理。鳩摩羅什大師見了之後讚歎說：「邊地未見到大乘了義經典，竟能暗與佛法的究竟義理相合。」慧遠大師居住廬山三十年，足跡從不涉入俗世，專一心志修習淨土，澄寂思慮專心觀想極樂世界阿彌陀佛，三次見到 ... http://amtb.co.uk 廬山慧遠的念佛思想 - 印順文教基金會
此外，在目前最早輯撰慧遠資料──梁朝僧祐所撰寫的《出三藏記集》以及稍晚慧皎輯撰的《高僧傳》中，有關慧遠生平事蹟的記載裏，曾記述在東晉安帝元興元年（西元402年）七月廿八日，慧遠與劉遺民及弟子們等僧俗一百廿三人，於廬山般若精舍阿彌陀像前，結社念佛，朝夕惕勵，共誓往生西方，慧遠並命劉遺民作誓文之事。誓文全文 ... http://www.yinshun.org.tw 念佛成佛19。佛為大法王。廬山東林。慧遠大師- YouTube
佛教動畫片(新竹淨宗出品) TTL Anime Studio製作。 民國九十九(2010)年元旦彌陀聖誕，新竹淨宗學會恭製的[念佛成佛二十則]。 惟為了維護法寶品質 ... https://www.youtube.com 淨宗初祖--慧遠 - 香光尼僧團
觀想念佛. 慧遠求生彌陀淨土的方法，他的念佛是以觀想念佛為主的念佛三昧，所依據的是《般舟三昧經》，即坐禪入定時，觀想佛的功德相好。遠公領導蓮社三十餘年，曾三次在定中見到佛，往生前七天即預知時至。東林十八賢也皆有往生瑞相，其餘因參加蓮社而得度者不可勝計。為修持淨土法門的信眾帶來極大的信心。 至於定中所見的 ... http://www.gaya.org.tw |