識境
前六識，稱「了別境識」，總名為「識」，其作用偏於向外取境，能清晰識別對象。第七識末那識，稱「思量識」，梵語與第六識意識同，玄奘音譯為「末那」， ... ,2018年11月3日 — 根是說到五根，也叫六根，我們說六根吧，眼耳鼻舌身意。眼耳鼻舌身意，這是根。境呢，是色聲香味觸法。 識呢，就是，眼識、耳識 ... ,【根境識】. （術語）又名根塵識。即有取境之作用者，謂之根，所緣謂之境，能緣謂之識。五根五境五識，謂之前十五界。六根六境六識謂之十八界。眼識以眼根為 ... ,唯淨色根乃能發識，淨色根，略與生理學上所言神經相似。 或問：前六識生起活動，不但要有所依根，同時還要有所緣境，所謂「根境和 ... ,若約各個識而言，彼等所緣之境界，當然很多，然就境界之自體是假抑是實則有：性境、帶質境、獨影境三種。茲分別介紹於後： 一、性境－性境之性字，乃真實不虛 ... ,心識，就是指我們日用平常的心理活動。唯識學上說：世間的一切，唯獨是這個心識所變現的，「決無離心之境，定有內識 ... ,前五識頌釋義. 以上已說明識的體相及識的功能，現在正式解釋前五識的頌文，共三頌十二句，第一句是： 性境現量通三性 意思是說，前五識在唯識的三境之中屬於 ... ,所以唯識家說：「絕無離心之境，定有內識之心。」此即所謂：「隨福見異，垢淨唯心；業自差殊，實無粗細。」所以「轉識成智」 ... ,為. 糾正此弊，大乘虛妄唯識系主張「無境唯識」，無境故「不有」，唯. 識故「不空」，亦屬於「遮詮」的中道觀。至於大乘真常唯心系的「如. 來藏緣起」、「法界 ... ,眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六者，各自以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根為所依，對色、聲、香、味、觸、法等六境，產生見、聞、嗅、味、觸、知之了 ...
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 識境 相關參考資料
- 識（佛教） - 國家教育研究院雙語詞彙
前六識，稱「了別境識」，總名為「識」，其作用偏於向外取境，能清晰識別對象。第七識末那識，稱「思量識」，梵語與第六識意識同，玄奘音譯為「末那」， ... https://terms.naer.edu.tw 仁清法師：根、境、識是什麼東西？ - 每日頭條
2018年11月3日 — 根是說到五根，也叫六根，我們說六根吧，眼耳鼻舌身意。眼耳鼻舌身意，這是根。境呢，是色聲香味觸法。 識呢，就是，眼識、耳識 ... https://kknews.cc 佛學大辭典根境識- 維基文庫，自由的圖書館 - - Wikisource
【根境識】. （術語）又名根塵識。即有取境之作用者，謂之根，所緣謂之境，能緣謂之識。五根五境五識，謂之前十五界。六根六境六識謂之十八界。眼識以眼根為 ... https://zh.m.wikisource.org 八識得名(上) - 唯識簡介
唯淨色根乃能發識，淨色根，略與生理學上所言神經相似。 或問：前六識生起活動，不但要有所依根，同時還要有所緣境，所謂「根境和 ... http://www.minlun.org.tw 唯識三境 - 唯識簡介
若約各個識而言，彼等所緣之境界，當然很多，然就境界之自體是假抑是實則有：性境、帶質境、獨影境三種。茲分別介紹於後： 一、性境－性境之性字，乃真實不虛 ... http://www.minlun.org.tw 唯識簡介
心識，就是指我們日用平常的心理活動。唯識學上說：世間的一切，唯獨是這個心識所變現的，「決無離心之境，定有內識 ... http://www.minlun.org.tw 探索識界—八識規矩頌講記49
前五識頌釋義. 以上已說明識的體相及識的功能，現在正式解釋前五識的頌文，共三頌十二句，第一句是： 性境現量通三性 意思是說，前五識在唯識的三境之中屬於 ... https://ddc.shengyen.org 第三篇轉識成智 成佛必備的智慧 - 星雲大師
所以唯識家說：「絕無離心之境，定有內識之心。」此即所謂：「隨福見異，垢淨唯心；業自差殊，實無粗細。」所以「轉識成智」 ... http://www.masterhsingyun.org 萬法唯識，識外無境
為. 糾正此弊，大乘虛妄唯識系主張「無境唯識」，無境故「不有」，唯. 識故「不空」，亦屬於「遮詮」的中道觀。至於大乘真常唯心系的「如. 來藏緣起」、「法界 ... http://buddhism.lib.ntu.edu.tw 識- 维基百科，自由的百科全书
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六者，各自以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根為所依，對色、聲、香、味、觸、法等六境，產生見、聞、嗅、味、觸、知之了 ... https://zh.wikipedia.org |