入識
一、徧計所執：由於凡夫眾生心識的虛妄分別，在一切時間和空間中，周徧計度，生起種種執著。執著什麼呢？向外執著人事物，向內執著自己的身心。過去如此，現在 ... , 名數）識有九種之意：（一）一眼識，二耳識，三鼻識，四舌識，五身識，六意識，七阿阤那識，八阿賴耶識，九阿摩羅識。蓋經中雖無列九識之明文，而語 ...,先了解四禪八定之諸天雲門麥浪懷禪師宗門設難云: 世間禪有九種: 即九次第定。 初禪曰離生喜樂定。因離五欲。而生身心喜樂故。 二禪曰定生喜樂定。因入禪定而生 ... ,八識是一個佛教術語，識的分類法之一，指的是每一個五根具足的有情眾生身上都有的：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識（以上合稱五識）、意識、末那識及阿賴耶識。 ,四阿含與四部在北傳四阿含與南傳四部中，都有「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、 ... 後來北傳阿毘達磨說「二識所識；二識識」、「意兼受用五根行處及彼境界」、「眼識受已 ... , 開示一. 我們之所以要用功，念佛、誦經、觀想，無非是為了把這些信息錄進第六識，再傳遞到第七識，進一步貯存到第八識。刻骨銘心的事物，都收藏 ...,識（梵語：विज्ञान，Vijñāna，巴利語：विञ्ञाण，Viññāṇa），佛教術語，指人的意識、心智、 ... 說一切有部解讀《大因緣經》的「識入母胎」論述，認為識在入胎時起「續生」作用。 迦多衍尼子引用了收錄在《法句經》中的「逆害於父母、王及二多聞」和「第 ... ,viññāṇañcāyatana，另譯作「識處、識處定、無邊識處、無量識處、無色識處、無量識入處、無量識入處界、一切識入處」，超空無邊處，以無邊之識為意念專注的對象(所 ... ,也就是說，意識的出生必須依止於意根與法塵為緣，意識方能從第八識如來藏當中 ... 這六識會被列入識陰中的共同原因是︰第一、都是以根、塵二法相觸為緣，才能被 ... ,唯識宗主張，改轉有漏之第八阿賴耶識、第七末那識、第六意識及前五識，可依次得無漏之 ... 〔成唯識論卷十〕（參閱「轉識得智」6626） (四)為大乘起信論所說五意之第二。
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 入識 相關參考資料
三性與八識 - 達摩書院
一、徧計所執：由於凡夫眾生心識的虛妄分別，在一切時間和空間中，周徧計度，生起種種執著。執著什麼呢？向外執著人事物，向內執著自己的身心。過去如此，現在 ... http://www.dharma-academy.org 佛學大辭典九識- 维基文库，自由的图书馆
名數）識有九種之意：（一）一眼識，二耳識，三鼻識，四舌識，五身識，六意識，七阿阤那識，八阿賴耶識，九阿摩羅識。蓋經中雖無列九識之明文，而語 ... https://zh.wikisource.org 入識中微細生滅妄想而修@ 梅庵:: 痞客邦::
先了解四禪八定之諸天雲門麥浪懷禪師宗門設難云: 世間禪有九種: 即九次第定。 初禪曰離生喜樂定。因離五欲。而生身心喜樂故。 二禪曰定生喜樂定。因入禪定而生 ... https://mercybuddha2011.pixnet 八識- 维基百科，自由的百科全书
八識是一個佛教術語，識的分類法之一，指的是每一個五根具足的有情眾生身上都有的：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識（以上合稱五識）、意識、末那識及阿賴耶識。 https://zh.wikipedia.org 六識的依處 - 莊春江工作站
四阿含與四部在北傳四阿含與南傳四部中，都有「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、 ... 後來北傳阿毘達磨說「二識所識；二識識」、「意兼受用五根行處及彼境界」、「眼識受已 ... https://agama.buddhason.org 如何將念佛的種子根植入八識心田（非常重要） @ 勸君勤放生 ...
開示一. 我們之所以要用功，念佛、誦經、觀想，無非是為了把這些信息錄進第六識，再傳遞到第七識，進一步貯存到第八識。刻骨銘心的事物，都收藏 ... https://sacilamo.pixnet.net 識- 维基百科，自由的百科全书
識（梵語：विज्ञान，Vijñāna，巴利語：विञ्ञाण，Viññāṇa），佛教術語，指人的意識、心智、 ... 說一切有部解讀《大因緣經》的「識入母胎」論述，認為識在入胎時起「續生」作用。 迦多衍尼子引用了收錄在《法句經》中的「逆害於父母、王及二多聞」和「第 ... https://zh.wikipedia.org 識無邊處 - 一行佛學辭典搜尋
viññāṇañcāyatana，另譯作「識處、識處定、無邊識處、無量識處、無色識處、無量識入處、無量識入處界、一切識入處」，超空無邊處，以無邊之識為意念專注的對象(所 ... http://buddhaspace.org 識陰是修道的關鍵(四) - 佛教正覺同修會
也就是說，意識的出生必須依止於意根與法塵為緣，意識方能從第八識如來藏當中 ... 這六識會被列入識陰中的共同原因是︰第一、都是以根、塵二法相觸為緣，才能被 ... https://video.enlighten.org.tw 轉識
唯識宗主張，改轉有漏之第八阿賴耶識、第七末那識、第六意識及前五識，可依次得無漏之 ... 〔成唯識論卷十〕（參閱「轉識得智」6626） (四)為大乘起信論所說五意之第二。 http://buddhaspace.org |