君子比德於玉
《礼记聘义》中记载了孔子的一段话：“昔者君子比德于玉焉。 温润而泽，仁也。”意思是说君子的德操可以和玉相比，温润而泽温暖而有光泽，这便是仁。 本回答由网友推荐. ,四、《禮記・聘義》中說︰「君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。」真正的君子是以謙卑的態度待人處事，修養自己，表現出高尚品德，就如玉般堅韌、溫和、細膩。孔子總結謙 ... ,問 玉. 【原文】：. 子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤珉，何也？為玉之寡而珉之多歟？」孔子曰：「非為玉之寡，故貴之；珉之多，故賤之。夫昔者君子比德於玉，溫潤而 ... , 如果從中國古代傳統文化的更高層次上來評述高尚的人格，還有一種「鮮花送美人、美玉賜君子」的說法。孔子在《禮記．聘義》中說：「君子比德於玉焉， ..., 如果從中國古代傳統文化的更高層次上來評述高尚的人格，還有一種「鮮花送美人、美玉賜君子」的說法。孔子在《禮記．聘義》中說：「君子比德於玉焉， ..., 如果從中國古代道統文化的更高層次上來評述高尚的人格，還有一種「鮮花送美人、美玉賜君子」的說法。孔子在《禮記．聘義》中說︰「君子比德於玉 ..., 人們佩玉在身，以此自勉自比，作為自己的人生啟示，規範自己的言行不要越規出格，所以自古有“君子比德於玉”的說法。《禮記》中說：“古之君子必 ..., 如果從中國古代傳統文化的更高層次上來評述高尚的人格，還有一種「鮮花送美人、美玉賜君子」的說法。孔子在《禮記．聘義》中說：「君子比德於玉焉， ...,子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多與？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也； ...
| 相關軟體 Jnes 資訊 | |
|---|---|
 君子比德於玉 相關參考資料
“君子比德于玉”是什么意思？_百度知道
《礼记聘义》中记载了孔子的一段话：“昔者君子比德于玉焉。 温润而泽，仁也。”意思是说君子的德操可以和玉相比，温润而泽温暖而有光泽，这便是仁。 本回答由网友推荐. https://zhidao.baidu.com 四、《禮記・聘義》中說︰「君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。」真正的君子是 ...
四、《禮記・聘義》中說︰「君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。」真正的君子是以謙卑的態度待人處事，修養自己，表現出高尚品德，就如玉般堅韌、溫和、細膩。孔子總結謙 ... https://yamol.tw 問玉
問 玉. 【原文】：. 子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤珉，何也？為玉之寡而珉之多歟？」孔子曰：「非為玉之寡，故貴之；珉之多，故賤之。夫昔者君子比德於玉，溫潤而 ... http://www.dfg.cn 君子比德如玉| 玉| 君子| 台灣大紀元
如果從中國古代傳統文化的更高層次上來評述高尚的人格，還有一種「鮮花送美人、美玉賜君子」的說法。孔子在《禮記．聘義》中說：「君子比德於玉焉， ... http://www.epochtimes.com.tw 君子比德如玉(圖)
如果從中國古代傳統文化的更高層次上來評述高尚的人格，還有一種「鮮花送美人、美玉賜君子」的說法。孔子在《禮記．聘義》中說：「君子比德於玉焉， ... https://www.renminbao.com 人生感悟︰君子比德如玉| 大紀元
如果從中國古代道統文化的更高層次上來評述高尚的人格，還有一種「鮮花送美人、美玉賜君子」的說法。孔子在《禮記．聘義》中說︰「君子比德於玉 ... http://www.epochtimes.com 【傳統文化】君子比德於玉| 大紀元
人們佩玉在身，以此自勉自比，作為自己的人生啟示，規範自己的言行不要越規出格，所以自古有“君子比德於玉”的說法。《禮記》中說：“古之君子必 ... http://www.epochtimes.com 君子比德如玉| 品德教育| 大紀元
如果從中國古代傳統文化的更高層次上來評述高尚的人格，還有一種「鮮花送美人、美玉賜君子」的說法。孔子在《禮記．聘義》中說：「君子比德於玉焉， ... http://www.epochtimes.com 先秦兩漢- 夫昔者君子比德於玉- 中國哲學書電子化計劃
子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多與？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也； ... https://ctext.org |