十二因緣經
No. 1508. 阿含口解十二因緣經. 後漢安息優婆塞都尉安玄共沙門嚴佛調譯. [0053a07] 欲斷生死趣度世道者，當念却十二因緣。何等為十二？一者本為癡，二者從癡為 ... ,六入（梵語：Ṣaḍāyatana，巴利語：saḷāyatana），又譯為「六處」，佛教術語，是十二因緣中的第五支。按《中阿含經·業相應品·度經》和玄奘譯《緣起經》等等，緣起法中的 ... ,No. 713 [Nos. 714, 715]. 貝多樹下思惟十二因緣經(亦名聞城十二因緣經). 吳月氏優婆塞支謙譯. 聞如是。一時佛在舍衛國。止祇樹給孤獨園。是時佛告比丘。比丘便應 ... ,本經文的重點是多聞第一的阿難尊者曾覺得十二因緣法好像沒那麼難懂，他不解為何世尊會說十二因緣法甚深難解？世尊則告訴阿難尊者不要用一般的邏輯概念去 ... ,十二因緣法. 對於「因緣」，佛法從兩個角度來說明。一是「因緣法」，說明舉凡一切事物，都是依因與緣而生起（生），而消失（滅）。此外再加上數字「十二」而說「十二因緣 ... ,死．憂．悲．苦惱滅。菩薩思惟。苦陰滅時。生智．生眼．生覺．生明．生通．生慧．生證。爾時。菩薩逆順觀十二因緣。如實知。如實見已。即於座上成阿耨多羅三藐三菩提。 ,十二因缘（梵文、巴利文：निदान Nidāna）也称十二缘起支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要基礎理论之一，是釋迦 ... ,No. 1508. 阿含口解十二因緣經. 後漢安息優婆塞都尉安玄共沙門嚴佛調譯. 欲斷生死趣度世道者。當念却十二因緣。何等為十二。一者本為癡。二者從癡為. 所作行。
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T25n1508_001 阿含口解十二因緣經第1卷| CBETA 漢文大藏經
No. 1508. 阿含口解十二因緣經. 後漢安息優婆塞都尉安玄共沙門嚴佛調譯. [0053a07] 欲斷生死趣度世道者，當念却十二因緣。何等為十二？一者本為癡，二者從癡為 ... http://tripitaka.cbeta.org 《十二因緣》
六入（梵語：Ṣaḍāyatana，巴利語：saḷāyatana），又譯為「六處」，佛教術語，是十二因緣中的第五支。按《中阿含經·業相應品·度經》和玄奘譯《緣起經》等等，緣起法中的 ... https://www.ifreesite.com 《貝多樹下思惟十二因緣經》CBETA 電子版No. 713 [Nos. 714 ...
No. 713 [Nos. 714, 715]. 貝多樹下思惟十二因緣經(亦名聞城十二因緣經). 吳月氏優婆塞支謙譯. 聞如是。一時佛在舍衛國。止祇樹給孤獨園。是時佛告比丘。比丘便應 ... http://buddhism.lib.ntu.edu.tw 十二因緣
本經文的重點是多聞第一的阿難尊者曾覺得十二因緣法好像沒那麼難懂，他不解為何世尊會說十二因緣法甚深難解？世尊則告訴阿難尊者不要用一般的邏輯概念去 ... http://www.charity.idv.tw 十二因緣法:: 大般若經要解:: 般若系列:: 佛法介紹:: 千佛山全球 ...
十二因緣法. 對於「因緣」，佛法從兩個角度來說明。一是「因緣法」，說明舉凡一切事物，都是依因與緣而生起（生），而消失（滅）。此外再加上數字「十二」而說「十二因緣 ... http://www.chiefsun.org.tw 十二因緣的經文 - 禪心學苑
死．憂．悲．苦惱滅。菩薩思惟。苦陰滅時。生智．生眼．生覺．生明．生通．生慧．生證。爾時。菩薩逆順觀十二因緣。如實知。如實見已。即於座上成阿耨多羅三藐三菩提。 https://zensoul.org 十二因缘- 维基百科，自由的百科全书
十二因缘（梵文、巴利文：निदान Nidāna）也称十二缘起支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要基礎理论之一，是釋迦 ... https://zh.wikipedia.org 阿含口解十二因緣經
No. 1508. 阿含口解十二因緣經. 後漢安息優婆塞都尉安玄共沙門嚴佛調譯. 欲斷生死趣度世道者。當念却十二因緣。何等為十二。一者本為癡。二者從癡為. 所作行。 http://buddhism.lib.ntu.edu.tw |