道綽大師
道綽大師，是《往生論註》的作者曇鸞大師的弟子，也是彌陀化身善導大師的師父。所以講解《安樂集》一開始，我們就先來瞭解道綽大師是怎樣的一位大人物。 ,2020年5月17日 — 道綽大師在玄中寺住持約三十餘年，專弘淨土，勸化淨業，影響深遠，名聲很大，尤其是在北方吸引了眾多的信眾。大師所著述的《安樂集》，詳述了淨土法門的 ... ,道綽大師，唐代淨土宗僧。十四歲出家，廣習經論，尤精《大涅槃經》，嘗開講《涅槃經》凡二十四遍。後住於曇鸞大師所創建之玄中寺中，受寺內曇鸞和尚碑文所感，遂轉入淨土 ... ,道綽（562-645），唐代幷州汶水（山西太原）人，一說幷州晉陽人，俗姓衛。上承北魏曇鸞的淨土思想，為唐代初期淨土法門的開拓者。十四歲出家，廣習經論，尤精於《涅槃 ... ,dào chuò · 唐代一位高僧的法號。俗姓衛。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師，也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數， ... ,道綽（562年—645年）法師，俗姓衛，并州文水（山西省文水、交城之間）人，遙承曇鸞大師，日本淨土宗推崇其為淨土宗二祖。 目次. 1 生平; 2 思想及影響; 3 著作; 4 注釋 ... ,道綽(562~645)，北齊．山西．汶水人。於石壁玄中寺見曇鸞之碑，開始學淨土學、修淨土業。著有《安樂集》一卷，闡明《觀經》之要義。 道綽的淨土思想，受末法思想啟發，主張 ... ,20. 大師著有《安樂集》兩卷，繼承鸞祖自力和他力的分判，將佛法分判為聖道門和淨土門。 大師緊緊抓住末法時代的特點和眾生的根機，闡明聖道門難修難證，勸導眾生歸入易行 ... ,道綽禪師於北齊武成帝河清元年（西元五六二）出生於曇鸞大師之弘化地域－并州汶水（山西省文縣），或謂并州晉陽，距大師之往生（西元五四二）正好二十年；當時所謂入佛滅後 ...
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 道綽大師 相關參考資料
《安樂集》講要（一）──道綽大師的故事
道綽大師，是《往生論註》的作者曇鸞大師的弟子，也是彌陀化身善導大師的師父。所以講解《安樂集》一開始，我們就先來瞭解道綽大師是怎樣的一位大人物。 https://plb.tw 「追封」曇鸞和道綽兩位大師，恢復中國淨土宗的本來面貌
2020年5月17日 — 道綽大師在玄中寺住持約三十餘年，專弘淨土，勸化淨業，影響深遠，名聲很大，尤其是在北方吸引了眾多的信眾。大師所著述的《安樂集》，詳述了淨土法門的 ... https://www.buddhistdoor.org 小豆念佛──道綽大師...
道綽大師，唐代淨土宗僧。十四歲出家，廣習經論，尤精《大涅槃經》，嘗開講《涅槃經》凡二十四遍。後住於曇鸞大師所創建之玄中寺中，受寺內曇鸞和尚碑文所感，遂轉入淨土 ... https://www.fgs.com.tw 淨土宗二祖─道綽大師
道綽（562-645），唐代幷州汶水（山西太原）人，一說幷州晉陽人，俗姓衛。上承北魏曇鸞的淨土思想，為唐代初期淨土法門的開拓者。十四歲出家，廣習經論，尤精於《涅槃 ... http://www.chiefsun.org.tw 辭典檢視[道綽: ㄉㄠˋ ㄔㄨㄛˋ] - 國語辭典
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道綽（562年—645年）法師，俗姓衛，并州文水（山西省文水、交城之間）人，遙承曇鸞大師，日本淨土宗推崇其為淨土宗二祖。 目次. 1 生平; 2 思想及影響; 3 著作; 4 注釋 ... https://zh.wikipedia.org 道綽大師
道綽(562~645)，北齊．山西．汶水人。於石壁玄中寺見曇鸞之碑，開始學淨土學、修淨土業。著有《安樂集》一卷，闡明《觀經》之要義。 道綽的淨土思想，受末法思想啟發，主張 ... http://www.amitabha.tw 道綽大師的故事- 淨土藝術
20. 大師著有《安樂集》兩卷，繼承鸞祖自力和他力的分判，將佛法分判為聖道門和淨土門。 大師緊緊抓住末法時代的特點和眾生的根機，闡明聖道門難修難證，勸導眾生歸入易行 ... https://plb.tw 道綽禪師
道綽禪師於北齊武成帝河清元年（西元五六二）出生於曇鸞大師之弘化地域－并州汶水（山西省文縣），或謂并州晉陽，距大師之往生（西元五四二）正好二十年；當時所謂入佛滅後 ... http://www.beenyuannshan.org |