費 爾 巴 哈 異化
在不局限“論爭”的問題域基礎上直接追問:“類本質的異化”的思維方式在馬克思那裏是否得以承接?在《手稿》時期,馬克思有沒有一個“費爾巴哈思想 ..., 批判宗教是費爾[[5]]巴哈哲學的中心內容,尤其是他寫於1845年以前的著作的中心內容。他對宗教的批判,最主要的成就是用人的異化揭示了宗教的 ...,節點文獻. 從費爾巴哈的異化到黑格爾的異化:馬克思的思想轉變——《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》的一個解讀. 推薦CAJ下載 · PDF下載; 不支持迅雷等下載 ... ,費爾巴哈(Ludwig Andreas Feuerbach)接受了黑格爾辯證法思想,尤其是關於異化的概念。不過他不像黑格爾把異化概念用在「絕對精神」的轉化過程,而是把異化用來 ... ,在費爾巴哈、馬克思和尼采的批判視野中,宗教主要指基督教,在. 西方歷史中只有 ... 思想必然建立起這種區別,但它同時是非本質的。1異化的精神在信仰. 王國中和在 ... , 路德維希・費爾巴哈(Ludwig Andreas von Feuerbach)常常被視為黑格爾與 ... 因此,費爾巴哈有著濃厚的人本主義思想,他認為宗教這種異化形式 ...,環境的改變和人的活動的一致,只能被看做是並合理地理解為革命的實踐。 四. 費爾巴哈是從宗教上的自我異化,從世界被二重化為宗教的、想像的世界和現實 ... , 馬克思認為宗教產生的根源當然是異化,但這種異化絕不是像費爾巴哈所認為的那樣發生在人的精神領域,而是發生在生產領域中勞動的異化。而宗教 ...,跳到 黑格爾與費爾巴哈的異化觀念 - 黑格爾與費爾巴哈的異化觀念[编辑]. 在黑格爾的歷史哲學中,精神處在一個擺脫無知,邁向自我了解的歷史 ... , 馬克思對於異化的想法在1840年代中期以後的書中都有不同程度的描述,他最早關於異化的概念是圍繞在人與宗教的批判上面,繼承了費爾巴哈的 ...
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