臨濟宗傳承
臨濟宗」乃由創始人義玄禪師在河北鎮州臨濟院，發展洪州禪，形成一家宗風，因寺名而得名。是繼溈仰宗後創立的另一個禪宗宗派，在中國禪宗史上傳承歷久不衰，北宋時，又演化成黃龍與楊岐兩派。古有「臨天下」之稱，可見臨濟宗流傳之久與影響之大，是其他宗派所無法比擬的。 楊岐五祖法演禪師曾說臨濟禪風如「五逆聞雷」；《五家 ... ,偈中的一花五葉，所指就是六祖慧能的南宗頓教禪法這一枝花，發出了後來的五家之葉。爾後臨濟宗下又衍生出黃龍派和楊歧派，會同前面的五宗合稱五家七宗。各家宗派的門風各有特色，接引學人的手法各自不同，傳承自成完備的體係。其中溈仰、法眼二宗在宋元時代相繼斷絕衰微，臨濟、曹洞與雲門三宗則延續至今。尤以臨濟宗的楊 ... ,星雲法師的俗名叫李國深，出家後法號叫「今覺」，內號叫「悟徹」，現在的「星雲」是為了領身分證而自取的。 關於大師字號的由來，也牽涉到禪宗法脈的傳承。原來在佛教的宗派裡，大師是屬於禪門的臨濟宗第四十八代傳. , 同時承繼臨濟與曹洞兩大禪宗法脈的聖嚴法師，所指導的禪修活動，已經遍及世界各地，而為當代重要的國際級禪師。作為一位禪師，聖嚴法師的禪風卻與傳統禪宗的禪師不同，而有其個人的創見與詮釋，並以獨特的禪風為現代.,從南嶽先分出一派名溈仰宗，次又分臨濟宗。青原行思一系分出三派：曹洞宗、雲門宗、法眼宗。由兩系分為五宗。以後從臨濟宗分出黃龍、楊岐兩派，合前五宗名為七派，都曾興盛一時，經過一段時期有的就消失了。後來的禪宗只有臨濟、曹洞兩派流傳不絕，臨濟宗更是興旺。近代所有的禪宗子孫，都是臨濟、曹洞宗的子弟。 佛教在修習禪 ... ,進入台南開元寺官方網站 第二章ˉ明鄭至清代的開元寺ˉ第四節、大天后宮與開元寺的燈譜ˉ二、大天后宮的臨濟宗傳承ˉˉ前述鄭卓雲手稿載，澄聲以下還有還有三代住持：第5代道純益禪師、第6代昭寬懷禪師、第7代道淵源禪師， 第8代之後就佚失了，從相關時間來推斷，應該是在乾隆末葉至嘉慶初年僧綱司派駐臺南之間。 ,悟光：同屬於真言宗與臨濟宗法脈。悟光法師傳臨濟宗竹溪寺眼淨老和尚暨日本佛教真言宗高野山派金剛峰寺中院流法脈，為台灣佛教真言宗五智山光明王寺第一代傳燈大阿闍梨。證嚴：屬於法相宗法脈。其傳承是：印順老和尚→（創福嚴精舍、福嚴佛學院）→證嚴法師（創慈濟功德會、慈濟醫院）。惟覺：屬於（禪宗）臨濟宗法脈。其傳承法脈 ... ,談談臨濟禪法. 林崇安教授. （內觀雜誌，77 期，pp.2-9，2011.03）. ◎中國佛教的特質在禪，禪宗又以臨濟宗為代表。禪宗是一教法殊勝. 的內觀法門，然其禪法不離定 ... 【5 法眼宗】慧能→行思→希遷→道悟（-807）→崇信（?）→宣鑑（-. 865）→義存（-908）→師備（-908）→桂琛（-928）→法眼文益(-958). 【臨濟前之傳承】. （1）慧能與懷讓禪師. ,临济宗，禅宗南宗五个主要流派之一，自洪州宗門下分出，始於臨濟义玄（？－867年）大師。义玄从黄蘗希运禅师学法33年，之后往镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院， 广为弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而黄蘗禅寺（位于 ... ,同時承繼臨濟與曹洞兩大禪宗法脈的聖嚴法師，所指導的禪修活動，已經遍及世界各地，而為當代重要的國際級禪師。作為一位禪師，聖嚴法師的禪風卻與傳統禪宗的禪師不同，而有其個人的創見與詮釋，並以獨特的禪風為現代人開出不同的禪修之道。 靈源老和尚德高望重、修持深厚，昔日曾接引聖嚴法師打破疑團，結下殊勝因緣。日後 ...
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臨濟宗」乃由創始人義玄禪師在河北鎮州臨濟院，發展洪州禪，形成一家宗風，因寺名而得名。是繼溈仰宗後創立的另一個禪宗宗派，在中國禪宗史上傳承歷久不衰，北宋時，又演化成黃龍與楊岐兩派。古有「臨天下」之稱，可見臨濟宗流傳之久與影響之大，是其他宗派所無法比擬的。 楊岐五祖法演禪師曾說臨濟禪風如「五逆聞雷」；《五家 ... http://odie.tw 台北圓山臨濟宗護國禪寺：佛教禪宗— 五家七宗 Five houses of Zen ...
偈中的一花五葉，所指就是六祖慧能的南宗頓教禪法這一枝花，發出了後來的五家之葉。爾後臨濟宗下又衍生出黃龍派和楊歧派，會同前面的五宗合稱五家七宗。各家宗派的門風各有特色，接引學人的手法各自不同，傳承自成完備的體係。其中溈仰、法眼二宗在宋元時代相繼斷絕衰微，臨濟、曹洞與雲門三宗則延續至今。尤以臨濟宗的楊 ... http://odie.tw 臨濟宗法脈傳承整理-佛光山@ 天興居的部落格:: 痞客邦::
星雲法師的俗名叫李國深，出家後法號叫「今覺」，內號叫「悟徹」，現在的「星雲」是為了領身分證而自取的。 關於大師字號的由來，也牽涉到禪宗法脈的傳承。原來在佛教的宗派裡，大師是屬於禪門的臨濟宗第四十八代傳. http://zz4514451.pixnet.net 臨濟宗法脈傳承整理-法鼓山@ 天興居的部落格:: 痞客邦::
同時承繼臨濟與曹洞兩大禪宗法脈的聖嚴法師，所指導的禪修活動，已經遍及世界各地，而為當代重要的國際級禪師。作為一位禪師，聖嚴法師的禪風卻與傳統禪宗的禪師不同，而有其個人的創見與詮釋，並以獨特的禪風為現代. http://zz4514451.pixnet.net 佛法在中國－宗派與傳承 - 佛陀教育基金會
從南嶽先分出一派名溈仰宗，次又分臨濟宗。青原行思一系分出三派：曹洞宗、雲門宗、法眼宗。由兩系分為五宗。以後從臨濟宗分出黃龍、楊岐兩派，合前五宗名為七派，都曾興盛一時，經過一段時期有的就消失了。後來的禪宗只有臨濟、曹洞兩派流傳不絕，臨濟宗更是興旺。近代所有的禪宗子孫，都是臨濟、曹洞宗的子弟。 佛教在修習禪 ... http://www.budaedu.org 二、大天后宮的臨濟宗傳承 - 開元寺
進入台南開元寺官方網站 第二章ˉ明鄭至清代的開元寺ˉ第四節、大天后宮與開元寺的燈譜ˉ二、大天后宮的臨濟宗傳承ˉˉ前述鄭卓雲手稿載，澄聲以下還有還有三代住持：第5代道純益禪師、第6代昭寬懷禪師、第7代道淵源禪師， 第8代之後就佚失了，從相關時間來推斷，應該是在乾隆末葉至嘉慶初年僧綱司派駐臺南之間。 http://www.kaiyuan.org.tw 八宗十四派以下這些人隸屬於那一宗派的呢? 悟光、星雲、證嚴| Yahoo奇摩知識+
悟光：同屬於真言宗與臨濟宗法脈。悟光法師傳臨濟宗竹溪寺眼淨老和尚暨日本佛教真言宗高野山派金剛峰寺中院流法脈，為台灣佛教真言宗五智山光明王寺第一代傳燈大阿闍梨。證嚴：屬於法相宗法脈。其傳承是：印順老和尚→（創福嚴精舍、福嚴佛學院）→證嚴法師（創慈濟功德會、慈濟醫院）。惟覺：屬於（禪宗）臨濟宗法脈。其傳承法脈 ... https://tw.answers.yahoo.com 談談臨濟禪法
談談臨濟禪法. 林崇安教授. （內觀雜誌，77 期，pp.2-9，2011.03）. ◎中國佛教的特質在禪，禪宗又以臨濟宗為代表。禪宗是一教法殊勝. 的內觀法門，然其禪法不離定 ... 【5 法眼宗】慧能→行思→希遷→道悟（-807）→崇信（?）→宣鑑（-. 865）→義存（-908）→師備（-908）→桂琛（-928）→法眼文益(-958). 【臨濟前之傳承】. （1）慧能與懷讓禪師. http://www.ss.ncu.edu.tw 临济宗- 维基百科，自由的百科全书
临济宗，禅宗南宗五个主要流派之一，自洪州宗門下分出，始於臨濟义玄（？－867年）大師。义玄从黄蘗希运禅师学法33年，之后往镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院， 广为弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”，而黄蘗禅寺（位于 ... https://zh.wikipedia.org 臨濟宗法脈傳承整理-法鼓山@ 天興居- 天上聖母:: 隨意窩Xuite日誌
同時承繼臨濟與曹洞兩大禪宗法脈的聖嚴法師，所指導的禪修活動，已經遍及世界各地，而為當代重要的國際級禪師。作為一位禪師，聖嚴法師的禪風卻與傳統禪宗的禪師不同，而有其個人的創見與詮釋，並以獨特的禪風為現代人開出不同的禪修之道。 靈源老和尚德高望重、修持深厚，昔日曾接引聖嚴法師打破疑團，結下殊勝因緣。日後 ... http://blog.xuite.net |