神秀

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神秀

由 楊惠南 著作 — 神秀的「看心、看淨」乃至「不動、不起」的禪法,也同樣的稟承道信的禪法。這可以從《傳法寶紀》和《楞伽師資記》的記載看出來。《傳法寶記》描寫道信說: 每勸門人曰:『努力 ... ,惠能婉辭入京,神秀便深受皇室倚重。神秀講述佛法時,帝王與之並坐,后妃、宮人臨席受教,眾人對大師極致推崇;圍繞大師學習的,還有百官及高僧。 ,2016年8月13日 — 當初五祖弘忍為了驗證弟子悟道的功夫深淺,於是叫大家題寫詩偈以明心跡。結果首座神秀在牆壁上寫下一偈:「身是菩提樹,心如明鏡台;時時勤拂拭,莫使惹塵埃。 ,神秀大師生於西元六○五年,卒於七○六年,世壽一○二歲,比惠能大師年長三十五歲。根據唐朝張說所作的〈唐玉泉寺大通禪師碑銘并序〉說,神秀在弘忍門下「服勤六年,不捨晝夜,大師 ... ,那時有神秀上座,為五祖弘忍的大弟子,也是眾人的教授. 師。大家心裡都這樣思維:「神秀上座既是我們的教授師,當由他. 去呈偈:待他得法成為六祖 ... ,神秀禪師歷經隋唐兩朝,被尊稱為兩京大法王。早年博覽經史,少年出家,五十歲至蘄州黃梅縣雙峰東山寺參謁弘忍,從事打柴汲水等勞役以求法,深為弘忍器重,擔任教授師,居五祖門下 ... ,北宗神秀禪師. 唐代荊州玉泉寺神秀禪師,汴州尉氏(河南開封之南)人,俗姓李,諱神秀,五祖弘忍大師旁出之嗣。身長八尺,厖眉秀目,巍巍威德,少年時期即已遍覽經史,博學多聞。 ,重尋神秀大師的法跡. 神秀大師長期以來被一般人視為和惠能大師持相對的立場。滑臺大會之後,出現了「北宗」一詞,在初期,這是與南宗禪相對的貶義稱呼,思想上則被區分 ... ,神秀(606年—706年),俗姓李,洛陽尉氏人,唐朝禪宗大師。禪宗五祖弘忍首座弟子,為漢傳佛教禪宗的北宗開創者。其教義傳遍西京長安、東京洛邑,並曾獲得武后、中宗、睿宗三帝 ... ,2018年9月13日 — 神秀身為上座,呈偈曰:「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。」有一天,惠能舂米的時候,聽到大家在誦讀此偈,他不知道偈頌書寫在哪個地方,就請一 ...

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神秀 相關參考資料
道信與神秀之禪法的比較

由 楊惠南 著作 — 神秀的「看心、看淨」乃至「不動、不起」的禪法,也同樣的稟承道信的禪法。這可以從《傳法寶紀》和《楞伽師資記》的記載看出來。《傳法寶記》描寫道信說: 每勸門人曰:『努力 ...

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多處能見到神秀對惠能的推崇 - 慈濟傳播人文志業基金會

惠能婉辭入京,神秀便深受皇室倚重。神秀講述佛法時,帝王與之並坐,后妃、宮人臨席受教,眾人對大師極致推崇;圍繞大師學習的,還有百官及高僧。

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佛法真義系列為神秀禪師定位

2016年8月13日 — 當初五祖弘忍為了驗證弟子悟道的功夫深淺,於是叫大家題寫詩偈以明心跡。結果首座神秀在牆壁上寫下一偈:「身是菩提樹,心如明鏡台;時時勤拂拭,莫使惹塵埃。

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p251 為神秀禪師定位 - 星雲大師全集

神秀大師生於西元六○五年,卒於七○六年,世壽一○二歲,比惠能大師年長三十五歲。根據唐朝張說所作的〈唐玉泉寺大通禪師碑銘并序〉說,神秀在弘忍門下「服勤六年,不捨晝夜,大師 ...

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《神秀惠能偈頌辨解》

那時有神秀上座,為五祖弘忍的大弟子,也是眾人的教授. 師。大家心裡都這樣思維:「神秀上座既是我們的教授師,當由他. 去呈偈:待他得法成為六祖 ...

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神秀禪師

神秀禪師歷經隋唐兩朝,被尊稱為兩京大法王。早年博覽經史,少年出家,五十歲至蘄州黃梅縣雙峰東山寺參謁弘忍,從事打柴汲水等勞役以求法,深為弘忍器重,擔任教授師,居五祖門下 ...

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【中台世界】─ 北宗神秀禪師

北宗神秀禪師. 唐代荊州玉泉寺神秀禪師,汴州尉氏(河南開封之南)人,俗姓李,諱神秀,五祖弘忍大師旁出之嗣。身長八尺,厖眉秀目,巍巍威德,少年時期即已遍覽經史,博學多聞。

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神秀禪師——北宗禪之祖 - 慈濟月刊- 人文志業

重尋神秀大師的法跡. 神秀大師長期以來被一般人視為和惠能大師持相對的立場。滑臺大會之後,出現了「北宗」一詞,在初期,這是與南宗禪相對的貶義稱呼,思想上則被區分 ...

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神秀- 維基百科,自由的百科全書

神秀(606年—706年),俗姓李,洛陽尉氏人,唐朝禪宗大師。禪宗五祖弘忍首座弟子,為漢傳佛教禪宗的北宗開創者。其教義傳遍西京長安、東京洛邑,並曾獲得武后、中宗、睿宗三帝 ...

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神秀與惠能二位大師所作的偈頌,修學時要以那一則為主呢?

2018年9月13日 — 神秀身為上座,呈偈曰:「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。」有一天,惠能舂米的時候,聽到大家在誦讀此偈,他不知道偈頌書寫在哪個地方,就請一 ...

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