東晉佛教

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東晉佛教

佛教在东晋时代形成南北区域。北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的二赵、三秦、四燕、五凉及夏、成(成汉)等十六国。这些地区的统治者, ...,东晋佛教,是从晋元帝建武元年(317)到恭帝元熙二年(420)共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方代表人物为道安和鸠摩罗什,南方代表人物为 ... ,首先, 佛教在士族中的流行与帝王的崇佛分不. 开。东晋时便已有不少帝王好尚佛法, 如元帝、. 明帝、简文帝、孝武帝、恭帝等。刘宋 ... ,因而我们不能说竺佛图澄在采用神通作为方便教化石勒、石虎的同时,就不曾将佛教深邃的义理向中土传播了。况且,像道安法师这样的大德,他作为东晋时期北方 ... ,佛教初傳、2. 佛教在東漢的傳布、3. 三國佛教、4. 西晉佛教、5. 東晉佛教、6. 南北朝佛教,共六大部分。課程講述其經典翻譯、僧團弘化、學派宗派之成立與傳承、帝王之 ... ,跳到 東晉 - 南方為東晉王朝所保有,其文化是西晉文化的延長,一向和清談玄理文流的佛教,也隨著當時名僧不斷地南移,形成了廬山和建康兩地的佛教盛況,其 ... ,佛教在東晉時代形成南北區域。北方有匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等民族所建立的二趙、三秦、四燕、五涼及夏、成(成漢)等十六國。這些地區的統治者,多數為了利用佛教以 ... ,當時後秦的苻堅、燕主慕容德、魏主拓跋珪以及東晉的孝武帝等人,或對僧朗致書相招,或施以供養,足見泰山在當時的北方也應當是一個重要的佛教傳播基地。 ,南方為東晉所保有,其文化是西晉文化的延長,一向和清談玄理文流的佛教,也隨著當時名僧不斷地南移,形成了廬山和建康兩地的佛教盛況,其代表人物則為慧遠和佛陀 ... ,東晉元帝時曾詔佛僧入內殿講經,後世君主多仿效之。南北朝時,君主多信佛,如宋文帝用慧琳,武帝用法顯參與朝政,時人稱之為「黑衣宰相」, ...

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東晉佛教 相關參考資料
东晋佛教- 人间佛教- 峨眉山佛教网

佛教在东晋时代形成南北区域。北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的二赵、三秦、四燕、五凉及夏、成(成汉)等十六国。这些地区的统治者, ...

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东晋佛教_百度百科

东晋佛教,是从晋元帝建武元年(317)到恭帝元熙二年(420)共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方代表人物为道安和鸠摩罗什,南方代表人物为 ...

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东晋南朝士人与佛教之关系浅析

首先, 佛教在士族中的流行与帝王的崇佛分不. 开。东晋时便已有不少帝王好尚佛法, 如元帝、. 明帝、简文帝、孝武帝、恭帝等。刘宋 ...

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东晋时期的北方佛教 - 真如是

因而我们不能说竺佛图澄在采用神通作为方便教化石勒、石虎的同时,就不曾将佛教深邃的义理向中土传播了。况且,像道安法师这样的大德,他作为东晋时期北方 ...

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中國佛教史(上) - OpenEdu

佛教初傳、2. 佛教在東漢的傳布、3. 三國佛教、4. 西晉佛教、5. 東晉佛教、6. 南北朝佛教,共六大部分。課程講述其經典翻譯、僧團弘化、學派宗派之成立與傳承、帝王之 ...

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佛教朝代簡介

跳到 東晉 - 南方為東晉王朝所保有,其文化是西晉文化的延長,一向和清談玄理文流的佛教,也隨著當時名僧不斷地南移,形成了廬山和建康兩地的佛教盛況,其 ...

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東晉佛教 - 一行佛學辭典搜尋

佛教在東晉時代形成南北區域。北方有匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等民族所建立的二趙、三秦、四燕、五涼及夏、成(成漢)等十六國。這些地區的統治者,多數為了利用佛教以 ...

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東晉時期的北方佛教(上)

當時後秦的苻堅、燕主慕容德、魏主拓跋珪以及東晉的孝武帝等人,或對僧朗致書相招,或施以供養,足見泰山在當時的北方也應當是一個重要的佛教傳播基地。

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漢傳佛教- 維基百科,自由的百科全書 - Wikipedia

南方為東晉所保有,其文化是西晉文化的延長,一向和清談玄理文流的佛教,也隨著當時名僧不斷地南移,形成了廬山和建康兩地的佛教盛況,其代表人物則為慧遠和佛陀 ...

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魏晉南北朝時的佛教

東晉元帝時曾詔佛僧入內殿講經,後世君主多仿效之。南北朝時,君主多信佛,如宋文帝用慧琳,武帝用法顯參與朝政,時人稱之為「黑衣宰相」, ...

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