慧文禪師

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慧文禪師

直到獲得慧文禪師傳授「一心三觀」的要旨,他才頓悟「三智一心」,證得「法華三昧」。 智者大師集大成. 慧思禪師帶領弟子在大蘇山上過了幾年清明的日子,有一天,一位 ... ,天臺 宗二祖--北齊慧文禪師 慧文大師(北魏時人),俗姓高,他的佛教活動,大約在東魏和北齊之間(534--577)。當時北方政亂迭起,戰禍頻繁、道路梗塞,佛法未能 ... ,慧文禪師的禪修方法. 達照. 慧文大師的禪修方法,既有繼承早期傳入中國的禪觀法門,又有自己從《大智度論》所悟到的觀心法門。根據《摩訶止觀》卷一說:“文師用心, ... ,慧文禪師,世稱「北齊尊者」,約生於五、六世紀間。 ... 慧思禪師有感於學道要解行並重,但是當時的佛教界,北方僧眾重視坐禪,不重義理;南方僧眾則重義理,而不喜 ... ,慧文禪師就是在對龍樹所傳大智度論及中論教義有所領悟的大乘高僧,因解悟龍樹傳教之若干義理之後,能夠自由地發揮其所領悟之內涵更能提出在解釋上的新說法,這 ... ,但是被慧文禪師配以「一心」,便成即空、即假、即中的所謂「一心三觀」。這便完成了教理與禪觀結合的雛型,此即形成了解行雙資、教觀兼備的特色。由於慧文禪師不僅 ... ,生年出處Birthdate Reference:大同六年(540)北齊慧文禪師於河南為慧思禪師說三觀口決。(T49n2035_p0351b05) 卒年出處Deathdate Reference:大寶二年(551) ... ,北齊慧文禪師後將法傳至三祖南獄慧思禪師。 慧文依據龍樹《大智度論》內所引《大品般若經》的一段話:「欲以道智具足道種智,當學般若;欲以道種智具足一切智,當學 ... ,天台宗二祖~慧文禪師. 天台九祖,指天台宗第一祖龍樹菩薩、第二祖北齊慧文、第三祖南嶽慧思、第四祖天台智顗、第五祖章安灌頂、第六祖法華智威、第七祖天宮慧 ...

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慧文禪師 相關參考資料
中國第一宗-天台九祖110-6-4

直到獲得慧文禪師傳授「一心三觀」的要旨,他才頓悟「三智一心」,證得「法華三昧」。 智者大師集大成. 慧思禪師帶領弟子在大蘇山上過了幾年清明的日子,有一天,一位 ...

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二祖--北齊慧文禪師@ 中天寺:: 隨意窩Xuite日誌

天臺 宗二祖--北齊慧文禪師 慧文大師(北魏時人),俗姓高,他的佛教活動,大約在東魏和北齊之間(534--577)。當時北方政亂迭起,戰禍頻繁、道路梗塞,佛法未能 ...

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喇嘛網慧文禪師的禪修方法 - 藏傳佛法

慧文禪師的禪修方法. 達照. 慧文大師的禪修方法,既有繼承早期傳入中國的禪觀法門,又有自己從《大智度論》所悟到的觀心法門。根據《摩訶止觀》卷一說:“文師用心, ...

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壹、天臺宗的歷史傳承 - 星雲大師

慧文禪師,世稱「北齊尊者」,約生於五、六世紀間。 ... 慧思禪師有感於學道要解行並重,但是當時的佛教界,北方僧眾重視坐禪,不重義理;南方僧眾則重義理,而不喜 ...

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天台宗

慧文禪師就是在對龍樹所傳大智度論及中論教義有所領悟的大乘高僧,因解悟龍樹傳教之若干義理之後,能夠自由地發揮其所領悟之內涵更能提出在解釋上的新說法,這 ...

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天台心鑰—教觀綱宗貫註32

但是被慧文禪師配以「一心」,便成即空、即假、即中的所謂「一心三觀」。這便完成了教理與禪觀結合的雛型,此即形成了解行雙資、教觀兼備的特色。由於慧文禪師不僅 ...

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慧文 - 人名規範資料庫

生年出處Birthdate Reference:大同六年(540)北齊慧文禪師於河南為慧思禪師說三觀口決。(T49n2035_p0351b05) 卒年出處Deathdate Reference:大寶二年(551) ...

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慧文- 維基百科,自由的百科全書 - Wikipedia

北齊慧文禪師後將法傳至三祖南獄慧思禪師。 慧文依據龍樹《大智度論》內所引《大品般若經》的一段話:「欲以道智具足道種智,當學般若;欲以道種智具足一切智,當學 ...

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慧文禪師 - 佛陀及其教法

天台宗二祖~慧文禪師. 天台九祖,指天台宗第一祖龍樹菩薩、第二祖北齊慧文、第三祖南嶽慧思、第四祖天台智顗、第五祖章安灌頂、第六祖法華智威、第七祖天宮慧 ...

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