師說第一段
2022年8月22日 — 第一段原文： ... 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師 ... ,在個別段落中，如第一段，首先指出從師的重要性，然後介定老師的職責，再明從師原因，引出擇師標準，脈絡清晰。 3 論證多樣，思路開闊. 文章採用正反對比、 ... ,2024年3月11日 — 呼應第1及2段，重申應以聖人（古之學者）為榜樣，明白聞道有先後，術業有專攻；擇師無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。例子：孔子曰「三人行，則必有我師。,2019年7月4日 — 本文以「師」字為中心，分七段展開論述。前二段從正面立說，強調從師問學的重要和選擇老師的標準，為全文的綱領。第三、四、 ...,第一段原文：. 古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者 ... 不拘於時，請學於余，余嘉其能行古道，作師說以貽之。 第六段語譯：. 聖人沒有 ... ,原文第1段. 古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！ ．段落語譯. 古代求學的人，一定會有老師指導。,古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎 ...,古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也， ...,原文(一)：. 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而. 不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾.
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2022年8月22日 — 第一段原文： ... 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師 ... https://hk.amazingtalker.com 《師說》韓愈
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原文第1段. 古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！ ．段落語譯. 古代求學的人，一定會有老師指導。 https://cerclearning.tp.edu.tw 師說- 原文、翻譯及賞析_韓愈詩詞
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎 ... https://fanti.dugushici.com 師說- 維基文庫，自由的圖書館 - Wikisource
古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也， ... https://zh.wikisource.org 第一篇師說
原文(一)：. 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而. 不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾. https://www.chwjh.tp.edu.tw |