唯識心 法
2005年6月20日 — 屬於「色法」範疇的身體器官或種種物質現象， 與屬於「心法」範疇的認知、感受、性格等心理現象，二者間到底有何交涉？ 本文將嘗試從「唯識」觀點來 ... ,第八意識，稱為阿賴耶識，為一切諸法所依。所謂萬法唯識，就是靠這個識無始以來所含藏的種子變現出來的。它含有清淨的種子，也含有雜 ... ,這一節要談唯識法相裡百法中的心法。前面已經談到“根、塵如何轉變為識？”所謂轉變為識，是不是就是指意識呢？眼睛能看，看到什麼？因為意根參與，所以就有了眼識──眼 ... ,在唯識學上有個最重要的旨意，即「萬法唯識」─宇宙萬有一切諸法，都祇是心識變現的假相。至於這能變現的心識，詳細說起來，雖是無量無邊，但是若就有情眾生中，心識 ... ,彌勒唯識心法-KB. 系 列：, 其它/其他. 編 號：, 13816141829 ISBN：9789578271999. 簡 介：, 作者:慈霛 出版社:正一善書 出版日期:中華民國一O二年元月再版,上市日期: ,百法說心法是「一切最勝故」，亦即在一切有為法中，以心法最為殊勝！何以呢？因為佛法告訴我們：一切眾生造善、作惡是這個心，六道輪迴也是這個心，乃至成佛作祖更 ... ,第一，是數目之始，也是最重要之意，因為此下所說乃「識之自相」，吾人欲明萬法唯識之旨，以了解能變萬法之識為先務之急，故今首列之。 甲、說明. ,由 鄭振煌 著作 — 《唯識二十論》開宗明義就說︰. 安立大乘三界唯識，以契經說三界唯心。心意識了，名之. 差別。此中說心，意兼心所。唯遮外境，不遣相應。內 ...
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 唯識心 法 相關參考資料
Xiang Guang | 唯識中的色法與心法 - 香光莊嚴
2005年6月20日 — 屬於「色法」範疇的身體器官或種種物質現象， 與屬於「心法」範疇的認知、感受、性格等心理現象，二者間到底有何交涉？ 本文將嘗試從「唯識」觀點來 ... http://www.gayamagazine.org 佛教叢書6－宗派 - 星雲大師
第八意識，稱為阿賴耶識，為一切諸法所依。所謂萬法唯識，就是靠這個識無始以來所含藏的種子變現出來的。它含有清淨的種子，也含有雜 ... http://www.masterhsingyun.org. 唯識法相學05 - 百法-心法:: 千佛山雜誌
這一節要談唯識法相裡百法中的心法。前面已經談到“根、塵如何轉變為識？”所謂轉變為識，是不是就是指意識呢？眼睛能看，看到什麼？因為意根參與，所以就有了眼識──眼 ... http://www.chiefsun.org.tw 唯識簡介
在唯識學上有個最重要的旨意，即「萬法唯識」─宇宙萬有一切諸法，都祇是心識變現的假相。至於這能變現的心識，詳細說起來，雖是無量無邊，但是若就有情眾生中，心識 ... http://www.minlun.org.tw 彌勒唯識心法-KB - 信發堂五術網路書局- i郵購
彌勒唯識心法-KB. 系 列：, 其它/其他. 編 號：, 13816141829 ISBN：9789578271999. 簡 介：, 作者:慈霛 出版社:正一善書 出版日期:中華民國一O二年元月再版,上市日期: https://www.postmall.com.tw 心法名義略說作者：淨常 - 唯識簡介
百法說心法是「一切最勝故」，亦即在一切有為法中，以心法最為殊勝！何以呢？因為佛法告訴我們：一切眾生造善、作惡是這個心，六道輪迴也是這個心，乃至成佛作祖更 ... http://www.minlun.org.tw 拾.心法 - 大乘百法明門論研究
第一，是數目之始，也是最重要之意，因為此下所說乃「識之自相」，吾人欲明萬法唯識之旨，以了解能變萬法之識為先務之急，故今首列之。 甲、說明. http://www.minlun.org.tw 萬法唯識，識外無境
由 鄭振煌 著作 — 《唯識二十論》開宗明義就說︰. 安立大乘三界唯識，以契經說三界唯心。心意識了，名之. 差別。此中說心，意兼心所。唯遮外境，不遣相應。內 ... http://buddhism.lib.ntu.edu.tw |