中觀論白話

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中觀論白話

《中觀論頌》是一部偈頌體的論書,不論是梵文原典,或是其漢藏兩譯的形式,這類「言簡而意 ... (3) 從月稱的此一「白話翻譯」看來,偈體形式中的"tata evam. vihanyase. ,中觀(梵語:मध्यमिका,转写:madhyamakā),大乘佛教術語,以觀察中道作為修行。其思想起源於《雜阿含經》,即八正道中的正見。龍樹著《中論》以此為理論核心, ... , 為現代研究中觀的讀者帶來莫大的便利。如果想要深入中觀,《中觀今論》是. 一部很重要的參考書;另外還有《中觀論頌講記》、《性空學探源》、《般若經.,這段偈頌是摘自宗喀巴大師著作《入中論善顯密義疏》之卷首(註:偈中之「根本上師恆 ... 這段偈頌由梵文英譯成白話的內容是「我頂禮圓滿的佛陀——最尊貴的導師,他說, ... 由於現代禪的核心思想是「緣起空義」,而且老師在因地修行是以般若中觀正見 ... , 迷惑與不滿,希望與恐懼的原因,只有一個: 看不清事物的真相。 中觀就是深觀,用智慧之眼辨證萬物的存在。 一旦明白萬物的虛實,無執、無滯的空 ...,《中論》是龍樹思想的代表作,也是印度中觀學派的中心論書, ... 在台灣,若干佛學院的課程中,《中論》始終佔有一席之地, ... 所謂「去時去」說成白話是「當去之時,有. , 中論釋. 麥彭仁波切 著. 索達吉堪布 譯. 前言. 聖者龍樹菩薩略傳. 中觀根本 ... 下決心將麥彭仁波切的《中論釋——善解龍樹密意莊嚴論》以白話的形式 ...,「中觀論」似偏重說空,以當時之機,於修行次第已無疑故,是以論主唯重破執,但說空理也。不善學者,遂墮偏空,最上者亦僅成二乘之果,不能成佛。「入中論」糾正此弊 ... ,普通人所認識的空,與龍樹所明佛法空義,根本不同,. 不了龍樹真意故起諍論。須知真正中道,因果罪福,世出世法皆有,佛可成,生死可. 了,但是一切皆空。 ,中論頌是印度龍樹菩薩的代表作,也是印度中觀宗或中國三論宗的核心論典。 ... 其一,本書用的是白話文,而且能運用現代中國人的新知識(如西洋哲學) 綜合、醞釀前 ...

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中觀論白話 相關參考資料
《中觀論頌.24.7》在解讀上的幾個問題

《中觀論頌》是一部偈頌體的論書,不論是梵文原典,或是其漢藏兩譯的形式,這類「言簡而意 ... (3) 從月稱的此一「白話翻譯」看來,偈體形式中的"tata evam. vihanyase.

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中觀- 维基百科,自由的百科全书

中觀(梵語:मध्यमिका,转写:madhyamakā),大乘佛教術語,以觀察中道作為修行。其思想起源於《雜阿含經》,即八正道中的正見。龍樹著《中論》以此為理論核心, ...

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中觀今論講義 - 印順文教基金會

為現代研究中觀的讀者帶來莫大的便利。如果想要深入中觀,《中觀今論》是. 一部很重要的參考書;另外還有《中觀論頌講記》、《性空學探源》、《般若經.

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中觀大意及其在解脫道上對修行人的意義(張志成)

這段偈頌是摘自宗喀巴大師著作《入中論善顯密義疏》之卷首(註:偈中之「根本上師恆 ... 這段偈頌由梵文英譯成白話的內容是「我頂禮圓滿的佛陀——最尊貴的導師,他說, ... 由於現代禪的核心思想是「緣起空義」,而且老師在因地修行是以般若中觀正見 ...

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中觀:解讀龍樹菩薩《中論》27道題- 桂紹隆| Readmoo 讀墨電子書

迷惑與不滿,希望與恐懼的原因,只有一個: 看不清事物的真相。 中觀就是深觀,用智慧之眼辨證萬物的存在。 一旦明白萬物的虛實,無執、無滯的空 ...

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中論易解 - 佛陀教育基金會

《中論》是龍樹思想的代表作,也是印度中觀學派的中心論書, ... 在台灣,若干佛學院的課程中,《中論》始終佔有一席之地, ... 所謂「去時去」說成白話是「當去之時,有.

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中論釋 - 喇嘛網全球顯密圓融最佳平台介紹藏傳佛教、藏傳佛法 ...

中論釋. 麥彭仁波切 著. 索達吉堪布 譯. 前言. 聖者龍樹菩薩略傳. 中觀根本 ... 下決心將麥彭仁波切的《中論釋——善解龍樹密意莊嚴論》以白話的形式 ...

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入中論講記

「中觀論」似偏重說空,以當時之機,於修行次第已無疑故,是以論主唯重破執,但說空理也。不善學者,遂墮偏空,最上者亦僅成二乘之果,不能成佛。「入中論」糾正此弊 ...

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學中論.用中觀 - 印順基金會Yin Shun Foundation

普通人所認識的空,與龍樹所明佛法空義,根本不同,. 不了龍樹真意故起諍論。須知真正中道,因果罪福,世出世法皆有,佛可成,生死可. 了,但是一切皆空。

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漢譯本「中論」初探 - 中華佛學研究所

中論頌是印度龍樹菩薩的代表作,也是印度中觀宗或中國三論宗的核心論典。 ... 其一,本書用的是白話文,而且能運用現代中國人的新知識(如西洋哲學) 綜合、醞釀前 ...

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