佛教中國影響

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佛教中國影響

由 趙樸初 著作 · 被引用 2 次 — 佛教對中國文化有十分深刻和廣泛的影響。佛教傳來中國近. 二千年,思想體系發展演變成十多個派別,可謂是學術成果燦爛輝. 煌,對中國思想文化起了重大的影響和作用。在 ... ,故北魏武帝之敗佛政策,為時很短,文成帝又即時復興佛教,對佛教之影響可謂得失互見。 影響中國佛教道場變遷最大的是北周武帝之滅法。由於他迷信「讖記」,忌諱黑衣,以為 ... ,2015年12月13日 — 佛教對中國文學的影響,無論是文體的開創、技巧的表現、文藻語法的講究、境界的創新、內容的蘊涵、價值觀的突顯等,對人們思維領域的擴大,產生既深且 ... ,中国古人,立身处世,甚至齐家、治国、平天下,皆以孝道为本。佛教之传入,益使中国孝道内容扩大而充实。因为儒家论孝,不过是'生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。'或除 ... ,直到今天,佛教仍是中国拥有广大信徒,影响较大的宗教之一。中国佛教在古代是北传佛教的中心,其中的汉语系佛教传播到邻国朝鲜、日本、越南,藏语系佛教 ... ,... 影響力較大,南傳佛教只在雲南等地流傳。漢傳佛教的影響力伴隨中國勢力傳播到朝鮮半島,日本與越南等地,並且影響了後世的藏傳佛教。實質上漢傳佛教可以說是形塑大乘佛教 ... ,佛教各宗派學說,經過長期的研究和廣泛的弘揚,對中國思想界曾起了不可磨滅的影響。舉宋明理學為例,很明顯地,大受華嚴、禪宗和另一部分佛教理論的刺激和影響而產生, ... ,[2]佛教對中國文化之影響,當然不僅止於宗教和思想的層面,太虛大師〈佛教對於中國文化之影響〉一文的考察列示出六大層面的影響:一、一般影響:在學術上、風俗上補偏救弊 ... ,由 方立天 著作 · 2001 — 佛教對中國文學的影響是全面的、. 長期的,給中國文學帶來了內容和形式兩方面的巨大推動和變化。佛教典籍中如《維摩經》、. 《法華經》、《楞嚴經》和《百喻經》等,本身 ... ,佛教傳入中國,除了對中國文學思想等有直接間接影響外,從不參預政治活動,但對社會風尚習慣,卻有潛移默化之功。 最重要的是對人生觀的改善,以及對孝道的擴展。 中國古之人,皆以人死如燈滅,孔子亦說:「未知生,焉知死」。 佛教之傳入中國,使人知生有所來,死有所往,几生死往還之權,皆操之於自己,所謂:「禍福無門,唯人自招」。

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佛教中國影響 相關參考資料
佛教與中國文化的關係

由 趙樸初 著作 · 被引用 2 次 — 佛教對中國文化有十分深刻和廣泛的影響。佛教傳來中國近. 二千年,思想體系發展演變成十多個派別,可謂是學術成果燦爛輝. 煌,對中國思想文化起了重大的影響和作用。在 ...

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佛教中國化過程之研究

故北魏武帝之敗佛政策,為時很短,文成帝又即時復興佛教,對佛教之影響可謂得失互見。 影響中國佛教道場變遷最大的是北周武帝之滅法。由於他迷信「讖記」,忌諱黑衣,以為 ...

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【大師談文學系列4】佛教與文學─佛教對文學的影響

2015年12月13日 — 佛教對中國文學的影響,無論是文體的開創、技巧的表現、文藻語法的講究、境界的創新、內容的蘊涵、價值觀的突顯等,對人們思維領域的擴大,產生既深且 ...

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佛教对中国文化之影响

中国古人,立身处世,甚至齐家、治国、平天下,皆以孝道为本。佛教之传入,益使中国孝道内容扩大而充实。因为儒家论孝,不过是'生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。'或除 ...

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佛教中國化的回顧與思考

直到今天,佛教仍是中国拥有广大信徒,影响较大的宗教之一。中国佛教在古代是北传佛教的中心,其中的汉语系佛教传播到邻国朝鲜、日本、越南,藏语系佛教 ...

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中國佛教- 維基百科,自由的百科全書

... 影響力較大,南傳佛教只在雲南等地流傳。漢傳佛教的影響力伴隨中國勢力傳播到朝鮮半島,日本與越南等地,並且影響了後世的藏傳佛教。實質上漢傳佛教可以說是形塑大乘佛教 ...

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2-6. 佛教對中國文化的影響

佛教各宗派學說,經過長期的研究和廣泛的弘揚,對中國思想界曾起了不可磨滅的影響。舉宋明理學為例,很明顯地,大受華嚴、禪宗和另一部分佛教理論的刺激和影響而產生, ...

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東初老人有關「佛教與中國文化」之撰述析論

[2]佛教對中國文化之影響,當然不僅止於宗教和思想的層面,太虛大師〈佛教對於中國文化之影響〉一文的考察列示出六大層面的影響:一、一般影響:在學術上、風俗上補偏救弊 ...

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佛教與中國文化

由 方立天 著作 · 2001 — 佛教對中國文學的影響是全面的、. 長期的,給中國文學帶來了內容和形式兩方面的巨大推動和變化。佛教典籍中如《維摩經》、. 《法華經》、《楞嚴經》和《百喻經》等,本身 ...

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佛教對中國文化之影響

佛教傳入中國,除了對中國文學思想等有直接間接影響外,從不參預政治活動,但對社會風尚習慣,卻有潛移默化之功。 最重要的是對人生觀的改善,以及對孝道的擴展。 中國古之人,皆以人死如燈滅,孔子亦說:「未知生,焉知死」。 佛教之傳入中國,使人知生有所來,死有所往,几生死往還之權,皆操之於自己,所謂:「禍福無門,唯人自招」。

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